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Chi era davvero Gesù? A chi si rivolgeva la sua predicazione? Cosa neisuoi comportamenti e nelle sue parole provocò l'entusiasmo di tantiseguaci e l'ostilità estrema di coloro che l'uccisero? In che misura ilsuo agire concreto fra gli uomini derivò da una crisi profonda chepervadeva non solo il suo ambiente ma anche ampi settori della societàantica? Adriana Destro e Mauro Pesce si cimentano in una rilettura deivangeli canonici e apocrifi e dei testi del primo cristianesimoattraverso le lenti dell'antropologia e della storia sociale percercare di ricostruire lo straordinario stile di vita di Gesù, gliambienti che frequentava, gli interlocutori ai quali era indirizzato ilsuo messaggio, le pratiche sociali e le forme culturali con cui dovetteconfrontarsi e di cui si servì per raccogliere attorno a sé quel gruppodi discepoli che poi darà origine a tante e spesso contraddittorieinterpretazioni. Un libro di grande respiro che, superando vecchiparadigmi interpretativi, tenta di rispondere, con nuovi strumenti,alle tensioni conoscitive della nostra epoca. "Gesù è patrimoniodell'umanità. La sua storia ci coinvolge tutti. È necessaria pertantouna riflessione in grado di includerlo nell'ambito del dibattitointellettuale odierno. Ciò può aiutare a stabilire un contatto tra lasua vicenda e la nostra cultura, che dal cristianesimo è costantementemodellata".

Enzo Bianchi recensisce il libro su La Stampa 

La Repubblica, recensione del 28.11.2009

Un uomo di nome Gesu': articolo Il Domani Bologna

Recensioni su La Repubblica (Valerio Varesi), Il Corriere della Sera, La Stampa (Enzo Bianchi) , Famiglia Cristiana (Elio Guerriero), Avvenire, La Voce, Il Domani (Luca Molinari),  Il Giornale del Piemonte (Fulvio Barberis), La Nazione, ecc.

Indice
Introduzione
Lo stile di vita come primo messaggio - Attendibilità storica dei vangeli - Necessità della ricerca sul Gesù storico 
1. Gesù: mappe mentali e territori reali
Gesù e la sua terra – Lontano dalle città - Gesù in Galilea, in Giudea e oltre i confini - L’atteggiamento di Gesù verso Gerusalemme.
2.    Il camminare di Gesù
Una vita in movimento - Un’identità senza reti - Non un nomade, non un viaggiatore e neppure un pellegrino - Il codice dell’itinerante. Non seminare e non mietere, non filare e non tessere - Il camminare e il tempo dell’itinerante - Solitudine e fuga.
3. La gente che Gesù incontra
Faccia a faccia, da pari a pari - L’incontro con un predicatore marginale - I seguaci - I Dodici - Incontri con i parenti: vicinanza e conflitto - Amici e sostenitori – Le donne - Peccatori, posseduti e malati – Una schiera di avversari - «Ricchi» e «poveri» fra i destinatari di Gesù - Le pecore perdute della casa di Israele - Gesù cerca l’incontro diretto con le persone.
4. Il senso della commensalità
Riunirsi per mangiare. Costruire la società - La condivisione del cibo - Nelle case dei ricchi - Mangiare lungo il cammino – A mensa con i seguaci - A pranzo con amici - Miracoli per gli affamati. Il segno dell’abbondanza - La commensalità nelle parabole - Complessità simbolica della mensa - Il banchetto futuro.
5. Dall’abbandono all’accoglienza nelle case
Senza casa, nelle case degli altri – Varietà delle case: stile e relazioni - Un gruppo senza un proprio posto – La chiamata individuale – La generazione degli adulti abbandona la casa – Conflitti tra i membri del gruppo domestico – All’interno delle case – Una strategia interstiziale.
6. Gesù e il suo corpo
Il posto della corporalità - I corpi generano. La posizione genealogica di Gesù - Che cosa vedevano di Gesù i suoi contemporanei? - Altri sguardi, altre apparenze - Un corpo catturato - Un soggetto fisico inglobante: la folla - Il corpo in pericolo - Il corpo di Gesù e le guarigioni.
7. Emozioni, sentimenti, desideri
Conoscere la vita interiore di Gesù - Significati culturali delle emozioni - La compassione di Gesù - Ansia, commozione, tristezza - L’indignazione e l’ira - La potenza del silenzio - Le difficoltà del congedo - La volontà, il desiderio, la decisione - «Sono venuto per …»: Gesù esprime il desiderio e la passione interiore.
Conclusione: La concretezza di una vita radicale