Da Gesù al cristianesimo
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- Pubblicato Giovedì, 20 Settembre 2012 11:09
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 Book-review of Carolyn Osiek CBQ 75(2013)815-16 | [ ] | 136 Kb |
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SOMMARIO
Presentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Parte prima
Gesù
CAPITOLO PRIMO
Alla ricerca della figura storica di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. Momenti della ricerca sul Gesù storico come sfondo della situazione
attuale in Italia, 13 - 2. Perché si fanno ricerche storiche su
Gesù?, 21 - 3. Uno storico deve avere fede se studia Gesù?, 25 - 4.
I criteri di storicità, 29
CAPITOLO SECONDO
La trasmissione delle parole di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1. La ricerca sulla trasmissione delle parole di Gesù, 35 - 2. La
trasmissione orale delle parole di Gesù, 38 - 3. Il passaggio dalla
trasmissione orale alla messa per scritto, 40 - 4. Diversi modi di
trasmettere le parole di Gesù, 42 - 5. Parole di Gesù trasmesse senza
dichiarare la loro paternità, 45
CAPITOLO TERZO
La remissione dei peccati nell’escatologia di Gesù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
1. La remissione dei peccati e l’escatologia, 55 - 2. La remissione
dei peccati senza espiazione, 58 - 3. La concezione gesuana della
remissione dei peccati, 61 - 4. Il nuovo regno e l’amnistia, 82
CAPITOLO QUARTO
Gesù e il sacrificio giudaico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
1. Premessa: Religioni non sacrificali prima del cristianesimo, 85 -
2. Non cristianizzare il sacrificio giudaico, 86 - 3. I sacrifici giudaici,
88 - 4. Gesù e il sistema sacrificale giudaico, 101
CAPITOLO QUINTO
La ricerca storica su Gesù e la fede. A partire dalle rifl essioni di
E. Käsemann e J. Dupont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
1. Dupont e la ricerca sul Gesù storico, 121 - Redaktionsgeschichte,
l’esempio della parabola del banchetto, 131 - L’esegesi di Dupont al
di là del problema Gesù storico/Cristo della fede, 133
Parte seconda
Nascita del cristianesimo
CAPITOLO PRIMO
Come studiare la nascita del cristianesimo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
I. Premesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
1. Presupposti acritici, 140 - 2. La storia a ritroso e le origini della
cristologia, 143 - 3. La differenza tra significato etnico, culturale
e religioso dei termini “giudaico”, “gentile” e “cristiano”, 145 - 4.
Considerazioni sui rapporti tra gruppi e società, 148 - 5. Quando un
sistema religioso si autonomizza da un altro?, 150
II. Osservazioni su qualche caso concreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
1. Ioudaismos, 151 - 2. Gal 2,12-14, 153 - 3. Il concetto di novità, . . . . . . . . . . . . . . . 157
CAPITOLO SECONDO
La pratica di vita di Gesù e l’inizio della teologia “cristiana”.
Da E. Käsemann a D.C. Allison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
1. L’apocalittica è madre della teologia cristiana?, 159 - 2. Il mio
dissenso sulla tesi di Käsemann, 162 - 3. Risposta a Dale C. Allison
(2008), 164 - 4. È ancora valida la proposta di E. Käsemann?, 167
CAPITOLO TERZO
Il Vangelo di Giovanni e le fasi giudaiche del giovannismo . . . . . . . . . . 173
1. Ricostruire le fasi giudaiche del giovannismo, 173 - 2. Aspetti del
giudaismo giovannista, 176 - 3. Osservazioni conclusive, 186
CAPITOLO QUARTO
Giudeo-cristianesimo, un concetto equivoco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
1. Le ricerche recenti sul giudeo-cristianesimo, 189 - 2. Relatività e
uso dei concetti storiografi ci, 191 - 3. Un cristianesimo normativo?,
194
CAPITOLO QUINTO
Giustino e la degiudaizzazione del messaggio di Gesù. . . . . . . . . . . . . . . . . 199
1. Come si è arrivati a separare Gesù dalla realtà giudaica di cui
faceva parte?, 199 - 2. Legittimare i cristiani nell’impero romano,
200 - 3. Diversi tipi di seguaci di Gesù secondo il Dialogo con Trifone,
202 - 4. Quando la mitologia di un popolo viene assunta da un
altro popolo, 205
CONCLUSIONE
Gesù fondatore del cristianesimo? I problemi di cui Gesù non
aveva parlato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
1. Il regno di Dio e la conversione finale dei non-giudei, 209 - 2.
Il quinto regno, Israele, e il Figlio dell’uomo, 211 - 3. Invece del
regno di Dio venne la morte di Gesù, 213 - 4. Tre diverse risposte
alla conversione dei non-giudei, 214 - 5. Perché il regno di Dio non
viene?, 217 - 6. Perché i seguaci di Gesù non si sentirono sconfitti
alla morte di Gesù e dalla mancata venuta del regno di Dio?, 221 -
7. Come organizzare le comunità di seguaci. Le prime comunità: da
movimento interstiziale a ekklêsia, 222 - 8. I diversi cristianesimi
cercano in Gesù un fondamento, 224